你知道万劫不复是什么意思吗?在我们的日常生活中或在网络上，有时会听到或看到这样的词，下面我们一起来看看万劫不复是什么意思吧。

万劫不复是什么意思：

万劫不复，拼为wàn jié bù fù，指永远不能恢复。出自宋·释道原《景德传灯录》卷十九。解释：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。

【解释】 万劫：万世。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫。指永远不能恢复。

【英文解释】beyond redemption; never to be recovered or restored ，damned to perdition

【出处】 宋·释道原《景德传灯录》：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”

鲁迅《学界的三魂》：“倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了。”

【用法】 偏正式;作谓语、定语;含贬义 。

【示例】 鲁迅《南腔北调集·漫与》：“如果从奴隶生活中寻出'美'来……那可简直是～的奴才了。”

【近义词】 日暮途穷、山穷水尽、万念俱灰。

【反义词】 百废俱兴、生生不息。

【语法】偏正式;作谓语、定语;含贬义。

扩展阅读：万劫不复的佛语解释

劫’是梵文劫簸(kalpa)的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。(注七)

不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。

佛经中所说的劫，分为三等：

小劫

依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫;再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

中劫

经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

大劫

经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫;换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天;最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。

1679.8万年，为一小劫。

人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 即1679.8万年。

经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座;时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。

《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑.丘墟.荆棘。亦无蚊.虻.蛇.蚖.毒虫。瓦石.沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来.至真.等正觉。十号具足。

现在我们正处于减劫，虽然科技很发达，但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁，现在人类的平均寿命是70岁左右。

一中劫

合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。

佛教所说的大劫，就是80个小劫，