上周在诊所见到一位太太，令我苦苦思量。

不是这位太太有什么异常之处，相反的，她代表着一个典型，一个我们甚为熟悉的典型。

她表面看来没有什么，来就诊，主要是因为她那十多岁女儿不听话，而且对她时而拳打脚踢。但是一提到她的婚姻关系，她便完全失控，一桩又一桩地数落丈夫对她的不是。

她说：“如果养一头狗，在它生病时也会带它去看兽医；但是我病得半死，他眼尾也不朝我看，我自己爬着去买药，自己挣扎去买菜，还要给他做饭，给女儿洗衣服，他还骂我说，要死就赶快死，不要烦我……”

她滔滔不绝，一把眼泪一把鼻涕，一张脸扭曲得一塌糊涂，情况十分不堪。

她的丈夫坐在一旁，低头不语，真的是眼尾也不朝她看。

这位太太的悲哀是那么深，她的愤怒更深。但是她被一股厚厚的苦涩笼罩着，水泼不入。她完全听不到我们对她所说的任何话，她只是不停地投诉，不断地呐喊！

不幸女性的典型

这位太太的影子不时浮现在我的脑海中，因为无论在临床经验中，或是日常生活里，我都曾见过这种类型的太太。她代表着我们这一代不少女性的一种典型：不能接受婚姻失败的不幸，又不能冲破人际关系的囚牢，她们的失意与无助，化成一股自怜自叹，一有机会便会不绝地向人申诉。

她们不知道，这种处理问题的方式，只会把自己与别人更加隔离。丈夫鄙夷她，孩子背叛她，连辅导人员都怕了她，因为她那被怨恨笼罩了的表达方式，令辅导专家都难以发挥作用，只能尽量给她机会发泄。

问题是，现代社会产生了大量这类女性，她们不能像上一代的母亲那样安分，又无法享有近代女性的特权；夹在两个交接不清的时代中，她们只有怨恨！

美国心理学家哈丽雅特•勒纳(HarrietLerner)写过一本书，叫做《怒之舞》，描写的就是这种女性心态。

女性不接受自己的愤怒

她说，愤怒是一个信号，我们不可置之不理。我们愤怒，是因为受了伤，权利被人侵犯，我们的需要被人忽视，我们的信心、价值观、欲望，或野心受压迫；愤怒其实对人具有保护作用。

但是大部分的女性，都不能容忍自己的愤怒，因为愤怒令我们失去仪态，令我们丑陋，尤其是对男人愤怒的女人，外国人称她们为母狗，叫她们做castrators———把男人阉割的女人！种种形容，令女人不敢让自己发怒。对女人发怒的男人就没有这种形象的损害，我们顶多称他们为bastard(小野种)或sonofabitch(狗杂种)，这些称呼其实并没有怪罪那些发怒的男人，反而归罪于他们的母亲。

因此，做受伤的女人易，做生气的女人难。

因为不能发恶，我们的愤怒往往表达得十分别扭，或积怨成粪，令我们爆炸起来臭气熏天，又或怨话不停口，造成一种“口泻”的状况。

没有正当途径表达自己的愤怒，勒纳认为女人处理愤怒的方式一般可分为两种，一种是“好女子症状”，尽量强作好人，把愤怒深藏；一种是“母狗式女人”，尽量找机会发作，见人就咬。

当然，以上两种都是极端，不是妥善的表达愤怒的方法。

应发怒时要发怒

愤怒最好及时处理，应发怒的时候要发怒；应骂人时不骂人，怒气会慢慢地积累成一股侵蚀我们的毒气。因此，百忍绝对不会成金，只会令人变得窝囊，令人变相。

我特别喜欢中国舞台上处理愤怒的手法，尤其是地方戏，无论骂的是贪官，是昏君，是背义的朋友，或是负心郎，都是骂得淋漓尽致，死而后已，大快人心，痛快而干净利落。

干脆，是骂人的要诀。

骂人切忌声东击西，拖泥带水，殃及鱼池。如果非要指桑骂槐不可，也要指得清楚明白，免得桑槐混淆。

骂人要骂得适时，一定要新鲜处理，过时的怒气，是会发霉的。而且高潮一过，便要懂得鸣金收兵，切莫依依不舍，干净还需要利落，才可以痛快而去。

愤怒是一股能量，处理适当，能增强我们的效率；任其发展，却有怒火焚身的可能。当然，骂人并非泄怒的唯一办法，但是我们必须敢于让自己发恶。

怎样与愤怒共舞，是一种修身及与人相处的艺术。

有人说，知易行难，尤其在情绪高涨之时，如何运用自己的理智？而且过于理智的话，又会造成压制自己不许发怒的反效果。

恶性循环

例如上述的那位太太，她的哀鸣是她唯一的倾诉机会，怎样叫她能干脆利落？再者，此情此景，无论你说什么话，她都不会听不进去；她最需要的，是有人去拍拍她的肩膀，最好是有一双结实的手臂把她紧紧地抱在怀中，让她痛快地一哭大顿。但是环顾四周，只有一个不耐烦的丈夫，以及两个夹在中间不知所措的女儿，包括辅导员在内，人人等着她收声，却没有人敢走近。

愈是没有人理会她，她愈是不能收声；她愈是不收声，愈是生人勿近。

这是一种恶性循环，怎样打破？谁能打破？这是心理治疗界中的一个大难题。

上述讨论处理愤怒的方法，都是未雨绸缪、养生修性的道理，只可用作预防，却不能用来救急；在怒火焚身的当儿，一般辅导者都会教人做深呼吸，缓和当前形势，却解救不了纠缠已久的困境。

若处理愤怒的方法不妥，愤怒会变成毒瘤，到时要施手术也很难，最好还是平时频频拂拭心中的明镜，莫使惹尘埃！