姜子牙可以算是中国历史上的经商第一人，他开过牛肉食品有限公司、面粉加工厂，卖过鱼，卖过农具等等之类的，经历和我们现在的企业家很相似，一会儿企业做得很大，很挣钱，一会儿也是亏得裤子没有穿了。在这样一个起伏的过程当中，他经历了很多挫折，也一次又一次地奋起。在他80岁的时候，再一次亏得不名一文，连他老婆都跟他离婚了，家破人亡。

在姜博士看来，中国传统文化本质就是一种农业文化，并由此滋生了中国人特有的实用主义和权谋主义，怎么能用落后时代的思想，来解决现代文明的难题呢？这是在“缘木求鱼”！

中国渔夫VS外国渔夫

短短一个月时间，成君忆先生的一本新书———《渔夫与管理学》带来了一场轩然大波。另一位著名的管理学家———姜汝祥先生干脆直言不讳地批评道：成君忆试图用小农经济的思想，来解决现在工业文明的管理难题，是不可想象的！

在成君忆眼中，这种从“爱”出发的管理，远远高于圣地亚哥那种“与天斗与地斗与自己斗”的思想，因此，中国的渔夫比外国渔夫高明在这里，而不是因为姜子牙功成名就，而圣地亚哥只带回鱼的骨架。如果把姜子牙的智慧仅仅理解为“愿者上钩”，那便会掉进“中国式管理”的陷阱中。

姜子牙想明白了这个问题，你就是那个池塘，为什么一定要用鱼饵、鱼钩呢？你为什么不去养鱼呢？员工与老板之间如果是一种培养的方式，这就叫创造，这是财富的增长，否则就是相互利用，相互之间的阴谋，相互之间的博弈，管理的问题永远没有办法解决。姜子牙从用直钩钓鱼里面，突然悟到了真正的管理之道，这就是中国智慧，这才是中国传统文化中主流的管理学思想。

说到“求鱼”，成君忆很自然地会说到渔夫。中国有位著名的渔夫，叫做姜子牙，外国也有位著名的渔夫，那就是《老人与海》中的那位圣地亚哥。

这时候，姜子牙来到渭水边，看着渔夫在那儿打鱼，他在想，他的一生何尝不是一个渔夫，可是为什么多灾多难呢？他在思考这个问题，最后他突然有一个灵感，去制造了一副特别的渔具———鱼钩是直的，请问，他怎么能够钓到鱼呢？

面对各方面的质疑、批评、揣测、诠释……成君忆选择了一种有意思的做法，那就是把专业人士们请到一起，共同探讨中国传统文化与现代管理之间的关系，这场讨论，名为“烧烤成君忆”。

你如何在没有鱼钩、鱼饵的情况下，拥有一个池塘的鱼？

有人猜测，这是为了编故事搞新闻策划，是炒作；更多人认为，这是在钓周文王，“姜子牙钓鱼，愿者上钩”。但是，别忘了周文王是一个圣人，他把国家管理得很好，像这样一个有智慧的人，他怎么可能去找失败了一辈子的姜子牙呢？这其中必然有些原因。

其实每个企业，都是一个渔夫的公司，都在想从市场上钓到大鱼。员工也是一样，当他们找工作的时候，就是在找哪个池塘里面能够钓到更多的鱼。因此，我们也可以像姜子牙一样思考：如果不用鱼饵，不用鱼钩，我如何能够拥有这条河里所有的鱼？

如果你的公司是天堂公司，那么你就很有可能发展很快，你就会有一种惊人的创造力，如果你是为了挣钱，那你的天堂公司就不存在。这是不能颠倒的。