由"当代文化愚公"李公涛带领全家创建的中国翰园碑林，是一座融书画碑刻艺术与古典园林建筑为一体、集诗文书画精华之大成的大型高品位文化园林。在这里，诗文书法，珠联璧合，相得益彰，徜徉其中，含英咀华，品读欣赏，不仅令人获得美的享受，更能从中领略中华文化的博大精深，丰富多彩。

中国翰园碑林是全国首家"中国书法名园"，又是河南省青少年历史文化教育基地。这里设有十大碑廊，竖碑三千多块，文体内容最全，包括诗词、歌赋、名言、楹联、信札、传记等，概括起来就是诗与文两大部分。诗文与书法历来关系密切，诗文是书法的"载体"，书法是诗文借以表现的工具;另一方面，诗文与书法同属艺术，彼此更有许多共通之处。它们既独立存在，又紧密结合，琴瑟共鸣，自古是美满的联姻。故历来书家莫不是文人，而文人无有不通笔墨之道者。所以历代的优秀书法作品都有"词翰双美"或"诗书合璧"之誉。历代文人也多是"两栖"艺术家，既是大文人，又是大书法家。

一、 金石之缘

青铜时代是人类由暗夜走向黎明的时代，从大量的青铜器及其铭文中反映物质文明和精神文明的不断推进，反映在书法上，即是诞生了数以千计的具有高度审美价值的铭文;反映在诗文上，即是诞生了丰富多彩的诗书合璧杰作，如《虢季子白盘》、《石鼓文》等。翰园碑林选刻的青铜器铭文和石刻作品，可以看出诗文与金石结下的不解之缘。

《虢季子白盘》是诗书合璧的先声。此盘为西周晚期名器，它以崭新的书风出现，具有承前启后的艺术价值和举足轻重的地位。内容是典型的荣耀战功之作，在诗风、诗韵上和《诗经》较一致，其节奏、气势与书风相互辉映，为书法传世作品中最早的诗书合璧之作。周代青铜器中的《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》等文物珍品，都可以说是最早的诗文与书法合璧的典范。

《石鼓文》是十件刻有四言诗的形态近似鼓形的石碣，内容是记录狩猎的叙事诗，是目前公认的最早的石刻巨制，是从甲骨文契刻、金文范铸而走向刻石的标志，成为书法艺术石刻之祖。《石鼓文》在书法史上具有划时代的意义，其文字、书法、诗歌都受到历代书法家和诗人的推崇，书法艺术开始走向成熟，成为小篆的先声。它更是一件完美的诗书合璧佳作，开启了书法写诗歌的艺术之门，是纯粹书写诗歌的鼻祖。《石鼓文》字近七百，可谓我国诗歌史上的长篇之祖。

二、 秦刻石与汉碑

秦始皇统一中国后，为宣扬其威德盛治，到峄山、泰山、琅琊等处巡视并刻石歌颂其功业。刻石由李斯以小篆书写，其书法圆润宛遒，严谨工整，堪称书法艺术瑰宝，为举世瞩目的珍品。刻石以四言诗为主，也是诗书合璧佳作。

东汉立碑之风盛行，也是诗歌发展期和成熟期，因而使书法与诗歌金石之缘发展到了顶峰。翰园碑林选刻的诗文书法合璧的汉碑代表作即有《石门颂》、《礼器碑》、《华山庙碑》、《 史晨碑》、《张迁碑》等，这些汉碑各具艺术特色，而其诗亦秀丽典雅，朗朗上口，都以四言为主，可谓有美皆备，无丽不臻。这么多汉碑的共同点，书法与诗歌都气象峥嵘，大气磅礴，有着极高的艺术价值和文学价值，包含着汉人的文化精神。尤其是《石门颂》，是汉代刻石中通篇用韵之作，是最典型的诗书合璧名篇。汉代是书法艺术大兴的时代，也是诗歌辞赋大盛的时代，书法与诗词从此走入了广阔的天地。

三、 天下行书三帖

在中国翰园碑林历代书法碑廊里，竖有王羲之的天下第一行书《兰亭序》、颜真卿的天下第二行书《祭侄稿》和苏东坡的天下第三行书《黄州寒食诗帖》。这三幅名帖，是最有名的书法与诗文合璧杰作。

王羲之是中国书法史上一位划时代的杰出书法家，被历代尊为"书圣"，他一变汉魏质朴书风，创造了一种前所未有的妍美流派，成为文人流派书风的开山鼻祖。东晋永和九年三月初三，时任会籍内史、右军将军的王羲之邀请好友42人集会兰亭溪畔，进行"修契"礼，饮酒赋诗，将诗汇集成册，名为《兰亭集》，王羲之为之作序一篇，这就是千古绝唱的《兰亭集序》，它的书法艺术和文学价值极高，成为后人永远攀登的书法艺术高峰。

兰亭雅集为后世文人留下了多方面的影响，既有生活情趣、人生态度，又有诗文情调，还有书法风流以及文艺交流方式等诸多方面。如果说《兰亭序》作为书法，为我们留下了千古不朽的典范的话，那么《兰亭雅集》的诗文，则为我们留下了宝贵的文学财富，而其中又为我们留下了人生的哲学和聪慧。

颜真卿出身于一个重视书法艺术的家庭，官至节度使、尚书、晋爵鲁郡开国公，在他身上体现着儒家高度重视道德价值和积极乐观有为的精神，心中高扬着"精忠报国"大旗。他的一生是壮美的一生，热血忠魂，杀身成仁。《祭侄稿》是中国书法史上最具有抒情意识的杰作，它是颜真卿追祭从侄季明的文章草稿。安史之乱爆发后，时任平原太守的颜真卿和他的从兄常山太守颜杲卿分别在山东、河北起兵讨伐叛军，颜杲卿的幼子季明进行来往联络工作，不久常山被叛军攻陷，颜杲卿因骂贼不屈惨遭肢解，其幼子季明也被杀害，真卿闻杲卿一家被害，在极度悲愤中写下了这篇行草手稿。作者在书写时深受当时斗争情况的刺激，临文时抑制不住一发难收的感情，都倾泻在磅礴迅疾的笔墨中。它不仅传达出书者铮铮铁骨，勃勃怒气，也记录了这场悲壮激烈的史剧，从而使《祭侄稿》成为惊天地、泣鬼神"天下行书第二"的杰出作品，这是历史上一幅抒情文与书法合璧的典范之作。

苏轼，宋仁宗嘉佑进士，曾任翰林学士、礼部尚书等职，他一生政治道路坎坷，但在文学艺术上却取得了巨大成就，为"唐宋八大家之一"，中国文化史上的"全才"，诗词书画俱绝。其书艺在宋代书坛上居"四家"之首，他是"尚意"书风扛大旗的人。苏轼的《黄州寒食诗帖》，系元丰五年因"乌台诗案"遭贬黄州时所写。他才华横溢，志存高远，谪居黄州时生活凄苦，心情悲怆，一一泄露于字里行间。此帖笔致沉着，浑厚遒逸，寄托感情，崇尚意境，体现了苏轼的书学观和诗学观。诗境沉郁畅达，笔势奔放不羁，跌宕恣肆，愈写愈潇洒奔逸，充满内在的不可遏止的感情，给人以纵逸豪放、痛快淋漓的感觉。《黄州寒食诗帖》是苏轼的代表作，其书法艺术受到人们极高的评价，被誉为"天下第三行书"。黄庭坚书跋曰："东坡此帖似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。"

四、唐诗宋词

唐诗宋词是中国传统文化的两颗璀璨明珠，在翰园碑林十大碑廊中处处可以品读到古典诗词和书法合璧的精品佳作。

唐代是我国书法发展史上的第二个高峰，也是我国诗歌史上的黄金时代。书法与诗歌异曲同工，而且都达到了前所未有的艺术高峰，成为我国文化史上的一个特殊现象。有唐一代，在"以诗取士"、"以书取士"的双重作用下，诗人皆擅书法，书家亦都为诗人，凡有书迹留下来的书家，大多能在《全唐诗》中找到他们的诗词作品，如欧阳询、虞世南、褚遂良、李邕、颜真卿、柳公权等，都有诗作传世。其中诗作最出色的是虞世南，传世诗作也较多。楷书大家颜真卿也是诗人，中国翰园碑林选刻他的《裴将军诗帖》，是书家书写自己诗作的目前所见的较早的诗词合璧之作。颜诗气势浑宏，笔力雄健，以如椽大笔展现出裴将军的英勇善战和光辉业绩。

翰园碑林选刻的"草圣"怀素书写《草书千字文》，也是著名的诗书合璧杰作。《千字文》是南朝诗人周兴嗣所作，是从"书圣"王羲之的书法作品中选的一部儿童启蒙书，既是文，也是四言诗。许多书法家都喜爱以各种书体书写它。怀素书写的《草书千字文》运笔纵横，神采动荡，变化多端，行神如空，形气如虹，是一幅诗书合璧的草书典范。

宋代在经济、科技、文化、艺术等领域，都是繁荣与创造的黄金时代，书法与诗词也达到了前所未有的繁荣，宋代的著名书家，无一不是诗人，可以说是书法家高度文人化的时代，书法与诗词的融合，使书法艺术显示出深邃的文化内涵和迷人的艺术魅力。在翰园碑林历代书法碑廊里，选刻宋代书法作品最多。

宋词是中国文学史上的一朵奇葩，她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲争妍。宋词分为以柳永、周邦彦为首的"婉约派"和以苏轼为首的"豪放派"，二花竞放，各有千秋。苏轼是诗词书画俱佳的文人，他有一著名诗句："退笔如山未足珍，读书万卷始通神"。他的词《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·大江东去》等，可称千古绝唱。岳飞是南宋抗金名将，又是著名词人。中国翰园碑林选刻他书写的《满江红·写怀》、《 前出师表》、《后出师表》和《还我河山》、《精忠报国》等，都是脍炙人口的书词合璧佳作。特别是《满江红·写怀》，更是一首气壮山河、传诵千古的名作。词中表达了作者抗金救国的坚定意志和必胜信念，体现了大无谓的英雄气概，洋溢着爱国主义的激情，千百年来，在社会上广为流传，对后世影响极大。岳飞的书法艺术造诣也很高，"书如其人"、"书为心画"，笔走龙蛇，雄浑俊拔，体势开宕，世人称为"铁枪笔"，实在是"书词合璧"的上品。

五、新风清韵

书法与诗词在两宋之后，又继续向前发展，经过元明清，涌现了不少诗词与书法大家。至晚清开始进入了巨大变革的时代，它一向赖以创作的工具和载体开始发生变化---硬笔代替了毛笔，白话代替了文言，新诗代替了传统诗词，从废除科举到辛亥革命，从废除读经到五四运动，使传统的书法和诗词经受了前所未有的荡涤和考验。它依旧显示出顽强的生命力，继续焕发出蓬勃新姿。改革开放以来，时代进入一个新世纪，整个文化艺术走向繁荣，书法诗词重新焕发出青春，涌现了大批新秀，可谓群星璀璨。中国翰园碑林设立了中山碑廊和现代碑廊，镌刻了众多的书法诗词大家的墨宝，展现了近现代书坛诗界的新风清韵。

吴昌硕，曾任安东县令一月即辞去，以书画篆刻为业。他是一位少见的诗、书、画、印"四绝"的人物，篆书是他毕生用力最勤的书体，造诣也最深。他学书以《石鼓文》为主，博采众长，融于一炉，师古出新，独树一帜，形成稳中求奇、姿态生动、错落有致、天趣横生、老辣清劲的书风，成为高古雄强书风的代表而鸣响于晚清，民国书坛无人出其右者。这里选刻他的《石鼓文》，是著名的诗书合璧佳作。

康有为，广东南海人，人称"康南海"，光绪年间进士，力主变法维新，为"戊戌变法"的领袖。他所著《广艺舟双辑》，为碑学理论重要著作，它影响了整整一代书风，直到当代。传世的康有为书法作品，以行草书最多，成就也最高。1923年农历三月，康有为游开封，应邀为龙亭题联："中天台观高寒，但见白日悠悠黄河滚滚;东京梦华销尽，徒叹城廓犹是人民已非。"又在禹王台书写《古吹台感别留题》，诗书一气呵成，书法融铸汉魏，独创一格，是他晚年得意之作，可谓诗书合璧的珍品。

于右任，早年锐意革命，著有《半哭半笑楼诗稿》，遭缉捕，，逃至上海，追随孙中山加入同盟会，创《神州日报》、《民呼日报》等报，任上海大学校长、国民党政府监察院院长等职，德高望重，为政清廉。在书法上，以行草书为最，凝重、朴拙、直率、自然，熔铸碑书笔意而浑然天成。他发起成立标准草书社，编成《标准草书》集字本，对书界影响极大。于右任晚年草书出神入化，炉火纯青，成为民国时期第二代书法家的代表人物，被誉为"当代草圣"。这里选刻他的代表作《正气歌》、《千字文》、《满江红》等，都是诗书合璧杰作。

毛泽东是伟大的革命家，也是当代的杰出诗人和大书法家。他的诗词在世界上广为传播，享有崇高的声誉。他的诗词、书法的知名度是当代任何一位诗书家都无法比拟的;他的诗书艺术的高度，也是任何一位诗书家无法比肩的。这里镌刻的有《沁园春·长沙》、《满江红和郭沫若同志》、《龟虽寿》等15幅作品，笔走龙蛇，气吞万里，雄视百代，超越古今;其诗书的美学成就，可以说是达到了登峰造极的地步。特别是《沁园春·雪》，其情与景、诗与书高度融合，现实主义与浪漫主义得到了完美的统一。毛泽东不愧为现代诗书艺术的主将和旗手，其作品更是诗书合璧的典范。

启功，字元白，满族人，当代著名古典文学家、画家、诗人、书法家、文物鉴定家和教育家，曾任北师大中文系数授、博士生导师、全国政协常委、中国书协主席、中央文史馆馆长等职。著有《中国字体论稿》、《诗文声律论稿》、《论书绝句》等多部专著。启功经过多年苦心研究，独创"启体书法"。书法行家称他的书法是"采百花之精英，酿自我之蜂蜜"，既继承历代名家之精华，又有个性风格，独特创造。他的书法透露着丰富深厚的历史文化内蕴和高尚的人格涵养。"启体"书法点画活泼，体势清朗，眉目清秀，体态大方，典雅遒丽，豪迈潇洒，明快大方。启功书作内容均为自己创作的诗词，人称其为"当代王羲之"。

赵朴初，著名社会活动家，佛教人士，书法家，诗人，曾任中日友好协会副会长、中国佛教协会会长，全国政协副主席等职，著有《片石集》，《赵朴初诗词曲手迹选》等。赵朴初是恪勤笃志之士，经过几十年风风雨雨的砥砺，德艺双修，成就了他在书法和诗词上的辉煌业绩。他又是最先倡导书法家要多读书、富学养的人，不断追求新的变化。从当代书法史和诗词发展史上看，他都是一个历史性的坐标。他的书法作品，大多是自撰的诗词，其书外之境，弦外之音，情外之理，相互交融，体现出他注重传承的文化性格和丰厚的文化素养。这里选刻的是《孙中山赞奉题》诗，表达了他对伟人孙中山的景仰。

观赏中国翰园碑林的高品味文化艺术，令人陶醉，也令人神往!它不愧为是一座大型文化艺术宝库，既是一部书法史，也是一部文学史;是书法家的殿堂，也是文学家的殿堂，这里有取之不尽、用之不竭的文化宝藏，让千千万万的华夏儿女，在这里品读，吟唱中华文化灿烂辉煌的美好乐章!