2006-12-08 12:05
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祝融见女娲问话，乃稽首道：“共工被不周山压死后，我等即刻回师营地，处理战后事宜，故未再至西北。”女娲正沉思间，有报事人进奏：“启奏女皇，今有西北方一伙百姓，前来进见，言有要事奏报。”女娲即命请进，开言道：“尔等聚众结伙，前来何事？”众人稽首后道：“启奏女皇，自从祝帅战胜共工之后，北方边境昼夜不分，昏昏暗暗，阴风凛冽，不似人间之世。我等众人，一路取火照明而来。望女皇定夺。”女娲闻言，颇为骇异，商议后与各部落酋长起行。经百姓引领，来在不周山前。果见天昏地暗，冷气袭人。高举大火作照，只见西北方一带，天缺七八痕，天气向下大泄，故而冷风劲吹，日月无光。女娲见之，颇感沮丧。其时随行人众中，敏智及五岳真人等，也都在场。敏智道：“女皇勿忧。适才与五岳真人携观，五位真人已思得良策。”女娲马上道：“五位先生有何良策？”敏智回道：“五真人善使五色之石，或粉或浆，多所驱用。前征共工，全仗先生等以五石为法。”女娲道：“快快烦请五位真人施术，以救天下。”五岳真人回禀：“欲为补天，须采五石，待老朽等督炼。”女娲旋即遵照真人所说，命人速赴各地，遵样选取五石。备齐后，以五色矾石熬成糊膏，把五色云母石粘成大块。五岳真人各念咒语，同时以“呵、呼、呷、嘘、唏、吹”等所练气功功法，分别以五色七彩之气启动，使云母大块，徐徐升空，直至天有所缺之处，见痕迹对齐，即以所炼糊膏粘牢。如此而为，天体已如往昔。然而原来天体，与水晶玻璃相同，日月照之，光自射下。而现补之天，系由五石而炼，其光欠亮。女娲再三思忖，并与敏智、五老相商，五老又道：“欲复天地，尚须分为两步，先使地复其元，后使天复其明。”女娲即按真人所奏，将崩塌之不周山凿断，一分为四，凿成鳖足形状，运入海底，将地撑起，地体自此又复原如旧。嗣后，得知钟山之上，有一异灵，人面蛇身，长约千里，通体红赤，两眼放光，如日月所照，鼻息所出，气暖温和。女娲即率五岳真人等，施以法力，制住这钟山之灵，令其永驻钟山之巅，昂首以照北海诸国，责其眼目开合以定时定序，不可稍有舛乱。乃使其开目为昼，闭目为夜，呼气为夏，吸气为冬，均匀有致。并责令其按时按季，喷以云雾，吐以风雨。至斯，天地方复安泰。 有关祝融战共工、女娲补天体的传说，炎帝略有耳闻，但如此详细的内容，尚属首次闻及。几日来病机的讲述，炎帝颇为着迷，不由得勾起对石药的兴趣，便接问道：“五石用作战事或补天，只系传说。然作为药材，颇感迷惑。”病机接道：“传闻虽非事实，然必有蕴义，可从不同角度给人以启迪。”病机恐炎帝困倦，便言简意赅地说道：“自五岳真人施撒五色石粉及炼石补天之后，不少山野便有不同色泽的细碎砂石留存。人类在悠久的生产活动中，与这些砂石有意无意地接触，偶然发现了它们的作用。比如有人高烧如焚，口渴大汗，欲饮水自救，无意中以石膏煮水饮用，而热渴得减。于是引起有识之士对石膏的关注，几经反复试验，得出‘石膏味辛微寒，主中风寒热、心下逆气、惊喘，口干舌焦不能息，腹中坚痛’等结论。众多无意感受的积累，定然形成一定的理念。有心者再针对性地加以尝试验证，便形成系统的认识。《石药录》便是这一观点的明证。” 当炎帝再次听到《石药录》后，说道：“众贤契对石药类药材，有何灼见？”病机道：“多维先生的《石药录》对各种药石作了详尽论述，对每种药石的形态、性状、性味、归经、功用、主治、宜忌等，均已作了完备的论述。并且撰成歌诀，易诵易记，便于后学，我等均已熟记于胸。”炎帝道：“可否以石膏为例，闻赏其歌？” 病机便不假思索地念道： “石膏辛甘性大寒，清热泻火除渴烦， 能退热斑肺热喘，外伤汤火湿疹安。 辛咸大寒寒水石，清热泻火除烦渴， 入胃肾经治实热，风热火眼痛如灼。” 病机又作补充解释道：“寒水石功用如同石膏，故而多维先生变其句韵。” 炎帝听后抚掌道：“真好，可启童蒙，便于记读。若其他药物也能如此该多好！”病机立即道：“受多维先生启发，并经先生指导，辨象大哥已撰成《菜药录》，辨病二哥撰成《谷药录》，辨时三哥撰成《畜药录》，杂合四哥撰成《虫药录》。” 炎帝闻知，更加兴奋，道：“病机贤契有何杰作？”
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