一、苗族生成哲学与苗药的关系

    苗族生成哲学原文——《事物生成共源根》指出：“千万事物同一理，事和物生成共源根。头号重要搜媚若，第二是各薄港搜，第三是玛汝务翠，三条缺一不得生”。这个三位一体论，对千万事物的生成演变都可概括，因此可知，苗族生成哲学对苗药学有统御性和指导作用，苗族生成哲学是苗药学的理论基础。

    苗药学是苗医应用本民族医药学理论研究药物作用的学科。由于历史条件的限制，以往苗医研究的多是植物药、动物药及少量矿物药等，因此对这类药物的认识面较宽，但绝对不能说苗药只是些草木虫石。由于苗族生成哲学可以用于研究“千万事物”，因此以苗族生成哲学为基础的苗药学理论同样可以用于研究和认识化学药、人工合成药等，因而本书所讲的苗药学是新苗药学。

    药物的物质成分是药物的各薄港搜，其物质成分的良好结构是药物的玛汝务翠，药物的物质成分经过合理的组合形成了良好的结构之后，就可产生药物的素质特征(以下简称质征)，这个药物质征就是药物的搜媚若。药物经口服或注射等途径进入人体后，其搜媚若即可有选择地对靶组织产生药理作用而发挥治病疗效。

    由上段所说，可知药物的物质成分，即其各薄港搜是重要的，它对药效的产生起保证作用。但其物质成分的结构，即其玛汝务翠也是非常重要的，它对药效的发挥起决定性作用，如其组合不合理，形成了不良结构(苗语叫玛假务翠)，则不能发挥药物的疗效，甚至发生毒害作用。

    这个原理在药物的栽培、采集、加工、炮制、提炼、人工合成、方剂组合等方面都有应用价值，大有文章可做。假使不按药物或方剂玛汝务翠的规律办事，则不能发挥药物及方剂的搜媚若，则不会产生疗效。

    苗族生成哲学指出，事物必须通过相资、相制、相征或相夺的三大关系，才能实现生成变化。

    二、质征

    药物的质征，即是药物的素质特征。质征是药力作用的标志。素质是药物的各薄港搜；特征是药物的搜媚若，由素质而产生特征。药物的特征归纳起来只有热、冷、和不热不冷这三种；药物的素质分气味素质与结构素质这两大类。气味素质有香、臊、臭、(饣央)、咬、麻、辣、腥、酸、苦、煳、鲜、甜、皮、唊、咸16种；结构素质有粘、糯、沙、面、扒、硬、松、散、滑、涩、腻、粗、细、膨、紧、绵、脆17种。气味素质的香、臊、臭、(饣央)、咬、麻、辣属热，腥、酸、苦、煳属冷，鲜、甜、皮、唊、咸属和。热药可治冷病，冷药可治热病，和药可帮交环、补体质、治亏损病。

    药物的结构素质学说，是对于气味素质学说的补充，它尤其适用于食疗药。现根据苗医大师龙玉六生前口述的录音资料，初步整理如下：

    质粘者易消化，补气力，清头脑；质糯者难消化，强筋生血，易伤肚；质沙者好吃，补血肉，和血脉，较难消化，容易产生多屁；质面者糊口，补肉补气，利关节，较易消化，多食令人胃弱；质扒者易化易解，养分吸收较快，善补血肉浆液；质硬者难化难溶，养分吸收缓慢，补精神而耐饥；质松者易化解而食多耗唾液，能和血气安肠肚；质散者带沙性而食味欠佳，也补气力及通血脉；质滑者好吃，补汁水浆液，润肌肤以通窟窍，多吃易滑肠泻肚；质腻者粘口，因肠道窟窍，碍血气滞带有毒力，多吃则令人精神不爽；质粗者难化，补气力，强筋骨，耐饿而口味较差；质细者味美，补血肉，和肠肚，易消化而清头脑；质膨者爽口易消化，补气力和肠肚，但不耐饿；质紧者难消化，强关节补筋骨，而不太好吃；质绵者消化慢，健肌膜，强筋脉，补皮肉而味道特别；质脆者利牙舌，助食兴，补血气，利咽膈也帮上交环；质涩者有毛刺丁拐，伤口舌唇颊咽喉食管，不能作食物，做药也要布包煎汤饮用。

    三、走关

    走关，是药力对人体各架组关口的走向。人体有脑、身、窟、性、肺、心、肾、肚、肝这九大架组，每个架组又分浅层、中层、深层三个关口，简称为一关、二关、三关。走关就是药物对各架组这三个关口的渗透力。譬如表冷毒药各能起(紫苏)走脑架第一关，故可以治脑架浅层的风冷头痛之类轻病；而表气毒药芮筛(蚤休)可走脑架一、二、三关，故可以治脑架深层头痛之类重病。

    四、分类

    苗药分三门，十六类。十六类分属于三门之中。

    l.调整搜媚若药物门

    热疗类，冷疗类，提火类，退火类，止痛类，止塞类，止泻类，健胃类，帮交环类。

    2.改善玛汝务翠药物门

    表毒药类，赶毒药类，败毒药类，攻毒药类，退气药类，解危药类。

    3.补充各薄港搜药物门

    补体药类。

    五、采制

    1.采集

    植物药宜在其搜媚若充盛时节采集。如根类药宜在植株茂盛期至翌年抽苗前，茎叶宜在生长旺期，花类宜在待放时，果类宜在初熟间，芽以娇嫩鲜美为好，皮类以浆汁富足最佳；鱼、虾、虫、兽要辨别直假，肉质腐败者不可入药；矿物、金属宜剔净杂质。讲究品味等次，择优取用。

    2. 制作

    药物制作包括一般加工，炮制，提炼，合成以及剂型改革等，各有工艺要求和流程，但其目的只有三点：一是纯洁各薄港搜，二是改善玛汝务翠，三是优化搜媚若。总之，是在药物的物质、结构、能量三方面予以人为的改进。

    六、配方

    苗医用药配方有两个法则。第一个，是配单不配双；第二个，是三位一体。

    1.配单不配双

    配单不配双，就是只用1，3，5，7，9，11…之类成单的药物种数配制药方，而不用2，4，6，8，10，12 …之类成双的药物种数配方。不少老苗医师都认为“配单”比“配双”疗效好。

    2.三位一体

    三位一体，就是各碑嘎(各碑嘎：苗语。即最重要的领头药)。各薄嘎(各薄嘎：苗语。即铺底药)。各管嘎(各管嘎：苗语。即监护药)。三类药物共组成方。各碑嘎，意为领头药，是针对病情起主要作用的药；各薄嘎，意为铺底药，是对领头药有相资作用或对身体有补益作用的药；各管嘎，意为监护药，是缓解领头药、铺底药的劣性和毒副作用，督促共达病所的药。这三类功用药与别的药物共配成方，形成三位一体，就能发挥药物的良好疗效。

    根据配单不配双的法则，在“三位一体”的三个方面，也只能用单数，不用双数。即领头药只用一种；铺底药可用多种，但必须是单数；监护药也只宜一种。这样，所配出药方都是单数。“一山无二虎”，领头药与监护药都是有“权力”的药，故只宜一种；铺底药是基础性的力量，必须要扎实一些，故常用至3，5，7，9种，也可只用一种，假若用于治疗某些顽疾沉疴，可以“韩信点兵，多多益善”。

    苗医忌用双数配方，源出于制天命、破均衡、反静止、废旧态、创新序的医学思想；其三位一体的配方法则，源出于苗医先祖阿濮濮僮所讲的“三条缺一不得生”。这两点都与楚国时苗族先民屈原所述的“御阴阳”与《老子》所讲的“三生万物”哲理有关。

    药方，是治病药物的人工组合结构。这个结构组合得好，就会形成药方的玛汝务翠，就能发挥良好的疗效；组合得不好，就会形成药方的玛假务翠(玛假务翠：苗语。不良的结构)。即不良结构，于是就不可能发挥良效，甚至发生有害作用。因此，在选药配方时，不但要注意“三位一体”，还要注意利用事物生成的相资、相制、相征或相夺的三大关系，即在选药上、用药分量上、制作方法上以及服药方式、禁忌事项等方面，注意发扬事物之间的良性关系，避免恶性关系，这样，才能使药物产生最佳的治病疗效。