郭德纲的相声总是能让大家在捧腹大笑的同时引发深思，既娱乐又有深刻意义，下面就随康网小编一起看看郭德纲夜行记的爆笑情景吧。

夜行记 郭德纲：

一段时间，由于某些因素的存在，相声与生俱来的草根性和娱乐性被削删得几近于无。而郭德纲的出现，却使得流失多年的观众开始回归剧场。

因为郭德纲相声的成功，使得其他相声演员和相声作品重新回到观众中来。郭德纲和于谦合作的《夜行记》，就是借用了相声大师侯宝林作品的名字，讲交通，却内容不同。五十多年前，侯宝林为宣传北京市新出台的交通法规而创作了这部作品，郭德纲将其改成当下内容，让曾名噪一时的《夜行记》再度发光。

京剧、评剧、河北梆子、快板、大鼓书、等等等等，很多戏曲和曲艺形式都是通过相声的传播进入人们的视野。感染力不同，影响也不同。专业歌手演唱小曲《叹清水河》，或许字正腔圆，却不如郭德纲演唱(郭鹤鸣伴奏)的更耐听。很多观众也正是看了郭德纲的表演，才知道还有这么一个小曲。这并不奇怪，当年京剧《沙家浜》选段《智斗》也是因为被相声演员唱了几次才成了真正的“名段”。

关于他的作品俗还是不俗，是个永远没有答案的话题，但有一个底线，相声是逗人发笑的，如果连这一条都做不到，就别觍着脸自诩高雅了。

迄今为止，他最具争议的实事只有两件：其一，和央视、北京电视台的关系。窃以为，央视封杀他，不是因为他“三俗”，而是因为他主动得罪了以央视为代表的主流媒体。就在央视封杀他的时候，同在京城的北京电视台却力捧郭德纲。这说明，两家主流媒体对郭德纲有着迥然不同的判断。后来，郭德纲的徒弟打了北京电视台的记者，双方交恶，北京电视台就封杀他，说他三俗。可见，公共媒体完全在以自己的是非为衡量标准，这本身就是最大的三俗。

其二，德云社出走了几位最初创社的元老，这说明他做人处事有不足的地方。但那些指责他的人应该看到，说到底，这是他自己的家务事，跟那些天天动辄喊着公共利益，却公器私用、毫不把公共利益放在心上的管理者、传播者比起来，谁更高雅?谁更三俗?

就外在表现看，郭德纲算得上中规中矩的艺人，有江湖气，讲情义，重视名声。在汶川、玉树地震时，德云社都办了专场，捐了款，还为中国京剧院得白血病的演员陆地园搞过专场演出。

郭德纲说得好：“圣人这个行业早就消失了。”以道义逼人的人，本身就值得怀疑。相反，直来直去的郭德纲似乎更“高雅”一些。

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经典相声段子包括：西征梦、托妻献子、论五十年相声之现状、论梦、我要幸福、大实话。

我系列：《我要读书》、《我要上春晚》、《我要幸福》、《我要奋斗》、《我要反三俗》、《我要旅游》、《我要闹绯闻》、《我要玩网游》、《我要结婚》、《我 是黑社会》、《我是科学家》、《我是文学家》、《我这一辈子》、《我要吃饺子》、《我要下春晚》、《我的大学生活》、《我是收藏家》。

你系列：《你这半辈子》、《你要锻炼》、《你压力大吗》、《你得学好》、《你要做善人》、《你本善良》、《你好，新北京》、《你得娶我》。

怯系列：《怯大鼓》、《怯生活》、《怯跟班》、《怯洗澡》、《怯拉车》。

图系列：《五红图》、《叫卖图》、《富贵图》、《得胜图》、《八猫图》、《善恶图》。

学系列：《学大鼓》、《学梆子》、《学叫卖》、《学聋哑》、《学电台》、《学西河》、《学评戏》、《学小曲》、《学跳舞》、《学抽烟》。

大系列：《大登殿》、《大串烧》、《大审》、《大保镖》、《大娶亲》、《大禹治水》、《大相面》、《大上寿》、《大福寿全》、《大米粒》。

论系列：《论梦》、《吃论》、《赌论》、《窑论》、《论捧逗》、《色论》、《论五十年相声之怪现象》。